Ich: Guten Tag Herr Maghrebi! Ich bin Victoria, und würde sie gerne interviewen, wäre das vielleicht möglich?

Maghrebi: Aber natürlich! Du kannst mich auch duzen und Ahmed nennen, wenn du magst.

Ich: Das ist nett von Ihnen… ähh ich meine von dir. Was bedeutet es eigentlich für dich ein Muslim zu sein?

Ahmed: Natürlich bin ich stolz auf meinen Glauben, er ist mein Leben, ohne ihn hatte ich keine Richtlinien.

Ich: Ist es nicht manchmal schwer nach den ganzen Regeln zu richten, denn so weit ich weis darf man als Muslim kein Schweinefleisch essen, oder?

Ahmed: Nein, ob du es glaubst oder nicht schwer ist es für mich nicht auf Schweinefleisch zu verzichten, weil ich noch nie in meinem Leben welches gegessen habe.

Ich: Du lebst als Muslim in Deutschland. Hast du das Gefühl nicht richtig angenommen zu sein oder sagst du, „Ja, ich fühl mich ‚deutsch’“.

Ahmed: Ich hab” manchmal das Gefühl, dass in deinem Land immer weniger Platz für Menschen wie mich ist.

Ich: Was soll ich jetzt darunter verstehen?

Ahmed: Nicht alle Menschen denken so wie du, zwar tun das viele, aber es gibt auch Leute, die etwas gegen Muslime haben und davon gibt es immer mehr.

Ich: Ach so …

Ahmed: Wenn du noch Fragen hast kannst du mir sie mir noch stellen, du brauchst nicht so schüchtern sein.

Ich: Na gut…Was hat dich denn am meisten verärgert?

Ahmed: Am schlimmsten war es für mich, wenn sich andere Leute über mich lustig gemacht haben, weil ich kein Bier mittrinken wollte oder in der Kantine immer darauf geachtet habe, dass ich kein Schweinefleisch gegessen habe.

Ich habe mich von diesen dummen Sticheleien nicht beeinflussen lassen, doch es war immer ein Stich ins Herz.

Jetzt habe ich es endgültig satt und schon in einem Monat fliege ich in meine Heimat nach Tunesien zurück.

Ich: Wenn man das Wort Islam hört denken die meisten Leute nur an Vielweiberei und vor allem an Frauen Unterdrückung! Was meinst du dazu?

Ahmed: Weißt du, die meisten, die so etwas sagen oder denken kennen den Islam nur aus der Presse z. B. wenn ein muslimisches Mädchen weg lauft, weil es kein Kopftuch tragen und der Vater sie dazu zwinge will.

Diese Fälle sind Ausnahmen und das ist dann Familien bezogen. Meine Frau beispielsweise trägt ihr Kopftuch freiwillig und ist stolz darauf

Ein anderes Beispiel dazu wäre das Beten, immer werden wir Muslime bei der Sadscha fotografiert, wenn wir mit der Stirn den Boden berühren, am liebsten von hinten: Lange Reihen von Hintern: Erniedrigend!!!’

Wusstest du, dass die Sadscha nur eine von fünf Haltungen ist und noch dazu die kürzeste?

Ich: Nein das wusste ich in der tat nicht ich habe immer gedacht das wäre eure Gebetshaltung.

Aber apropos Presse die Presse stellt den Islam oft als Religion des Schwertes dar.

Was hältst du davon?

Ahmed: Natürlich halte ich sehr wenig davon, denn der Islam ist keine Religion des Schwertes! Zwar sind Muslime auch in Kriege verwickelt, aber sind Christen das nicht auch?

Selbst in Religionskriegen geht es doch eigentlich nur am Rande um den richtigen Glauben, Oder? Die Religionen werden doch immer wieder für politische Zwecke missbraucht.

Ich: Noch eine letzte Frage: Wie interpretieren die Muslimen eigentlich die Lehre des Islams?

Ahmed: [)er Islam wird von Außen als sehr streng betrachtet, dabei ist es so, dass jeder Muslime seinen eigenen Islam hat das bedeutet, dass jeder Muslim den Islam anders interpretiert. Der Islam hat eine so große Blütenvielfalt wie es sie im tropischen Regenwald gibt. Jeder Muslim versteht den Islam anders, aber jeder gibt sich Gott hin, nur auf seine Art und Weise.

Ich: Danke Ahmed für das Interview. Es hat mir einen kleinen Einblick gegeben und großen Spaß gemacht.

Tschüss!

Ahmed: Auf Wiedersehen Victoria.

Olivia Hangula 7A

(Fiktives Interview zu Friedemann Büttner, Auf einem Flug nach Tunesien. In: Islam Verstehen, 2005)

Wer ist Jesus?

Mein erster Gedanke als ich diese Frage hörte war: „Keine Ahnung, woher soll ich das wissen?“ Ich muss zugeben, ich habe mir diese Frage eigentlich noch nie wirklich gestellt. Jesus war einfach Jesus. Punkt. Keine große Diskussionen, aber jetzt muss ich mich mit dieser Frage auseinander setzen und bin auf der Suche nach einer befriedigenden Antwort. Werde ich die denn je finden? Im Augenblick scheint es mir sehr unwahrscheinlich, denn wen kann man fragen? Jesus ist schon lange tot und die einzige Quelle, die mir Informationen über sein Leben gibt, ist die Bibel. Es ist wissenschaftlich nachgewiesen, dass er gelebt hat, aber ob er wirklich diese „Wunder“ vollbracht hat, weiß keiner.

Jetzt, wo ich mich mit dieser Frage auseinander setze, weiß ich eigentlich noch weniger als vorher. Ich fühle mich irgendwo am Anfang und habe nicht das Gefühl, dass ich jemals das Ende erreichen werde, denn es gibt keine gültige Antwort darauf. Jesus sieht auf vielen Bildern sehr ähnlich aus, aber warum? War es einfach nur die „Männermode“ zur damaligen Zeit, wo die meisten Jesus-Bilder entstanden sind? Man weiß es nicht oder besser gesagt ich weiß es nicht. Aber Bilder helfen mir auch nicht wirklich weiter, denn sie sind alle fiktiv. Keiner der Maler hat ihn jemals wirklich gesehen. Wo fange ich denn dann an, wenn ich mich auf die Suche nach dem weltberühmten Jesus begebe? Die Bilder fallen weg, die Bibel fällt auch weg, da ich kein besonders großes Vertrauen in sie habe, aber wo soll ich dann suchen?

Wenn man diese Frage auf einer rationalen Ebene betrachtet, dann ist sie wesentlich einfacher. Jesus war gelernter Zimmermann und der Sohn von Josef und Maria (sei mal dahingestellt, ob man an die jungfräuliche Geburt glaubt oder nicht). Er muss ein guter Redner gewesen sein, zumindest hatte er ein Talent dafür, dass Menschen ihm zuhören und ihr Vertrauen schenken. Die Frage nach den Wundern, die er möglicherweise vollbracht hat, bleibt ungeklärt. Viele der sogenannten „Wunder“ kann man heute auf wissenschaftliche/medizinische Art und Weise erklären. War Jesus also ein Mann, der ein unglaubliches Wissen über Krankheiten hatte? Oder war er einfach zur rechten Zeit am rechten Ort? Diese Fragen werden wahrscheinlich für immer ungeklärt bleiben, denn es gibt keine Zeitzeugen, die man befragen könnte.

War denn Jesus wirklich der Sohn Gottes oder war er sogar Gott selber? Für mich hört sich das total absurd an, denn ich persönlich glaube nicht an Gott. Für mich war Jesus ganz sicher nicht Gott, aber war er dessen Sohn? Kann Gott einen Sohn haben? Wer oder was ist Gott?

Die Frage „Wer ist Jesus?“ ist ziemlich komplex, denn sie wirft immer wieder neue Fragen auf. Fragen, die ich nicht beantworten kann, denn ich habe, wie schon erwähnt, Probleme mit dem Glauben. Ich glaube nicht an Gott und wenn ich mir Gott vorstellen müsste, dann wäre Gott ein „Etwas“, nichts lebendiges, nichts, das ein Sohn haben kann. Aber zurück zur eigentlichen Frage:

Wer ist Jesus? Ich kann keine bessere Antwort geben als das Jesus ein Zimmermann war und vermutlich ein guter Redner, der in der Lage war, Menschen zu begeistern. Aber warum glauben wir immer noch an ihn? Was war so besonders an Jesus? Warum konnte das Christentum bestehen?

Vivien Stüttgen (Jg. 12)

Christine Nöstlinger: Bonsai (2001)

„Sebastian, genannt “Bonsai”, ist 15 Jahre alt und kleiner als das kleinste Mädchen in der Klasse. Nicht gerade schmeichelhaft für einen, der sich seit frühester Kindheit vorgenommen hat, Philosoph zu werden.“ (Zit. http://www.amazon.de/Bonsai-Christine-N%C3%B6stlinger/dp/3407788215)

“Ein so heiterer, lebenskluger und zupackender Jugendroman mit sarkastischem Witz, dass selbst den Qualität gewöhnten Nöstlinger-Fans die Spucke wegbleibt. Was so leicht dahingeplaudert erscheint, ist raffiniert komponiert und sprachlich auf dem Punkt.” (Birgit Dankert, DIE ZEIT)

Der Antimaterie-Kerl

Aus unerträglichen Situationen hilft Bonsai sein imaginärer Freund, der Antimaterie-Kerl.

Fragestellung: Wie stellt ihr euch diesen Antimaterie-Kerl vor?

Der Antimaterie-Kerl

Ich bin der Antimaterie-Kerl und existiere nur in Bonsais Gedanken. Bonsai geht nicht gerne in der Stadt einkaufen. Ich bin ein kleiner Junge, so wie Bonsai , doch ich habe Schuhgröße 51 .

,,Da bist du ja! Ich habe so lange auf dich gewartet. Endlich bist du hier , kannst mich beschützten und mir helfen ” , sagt Bonsai als er mich erblickt . ,, Ja , wo du so lange auf mich gewarte hast ” antworte ich . ,, Komm hierher! In die Umkleidekabine. Auch wenn ich nicht existiere , kannst du trotzdem fest daran glauben. Denn auch deine Gedanken können dir helfen.” Nun steht Bonsai in der Umkleidekabine eines Jugendladens und redet mit mir obwohl ich garnicht existiere.

Er erzählt mir etwas :,,Dort draußen steht ein wunderhübsches Mädchen. Ich würde sie so gerne ansprechen , aber sie würde mich bestimmt nur blöd anschauen, weil ich so klein bin !”Ich versuche ihm Mut zu machen :,,Geh einfach zu ihr herüber und sprich sie an .Sie wird schon nicht komisch reagieren.”,,Okay, ich versuche es!”

Jetzt geht Bonsai zu dem Mädchen herüber und spricht sie an. Ich beobachte das Ganze von der Kabine aus . Aber leider kann ich nichts verstehen . Nach etwa 7 Minuten und  vor?”

Max Jahn (7B)

Das Problem an Silvester

Ich bin der Antimaterie-Kerl und helfe meinem Freund Bonsai in schwierigen Situationen in seinem Leben. Und die gibt es nicht selten, denn Bonsai ist ein kleiner Junge für sein Alter. Sehr klein, sogar kleiner als das kleinste Mädchen aus seiner Klasse. Dafür ist er wunderschön! Klein aber fein! Er wird oft geärgert oder ausgelacht, und dann kann nur ich ihm helfen! Ich übernehme die Kontrolle und er kann abschalten. Mit meinem Selbstbewusstsein und meiner innerlichen Größe kann ich ihm aus fast jeder Situation raushelfen.

Letzten Samstag vor Silvester zum Beispiel ging Bonsai in den Supermarkt. Er wollte Raketen und Böller kaufen. Ich ging neben ihm her und konnte mir schon fast denken was passieren würde. Ich hätte ihn erinnern müssen, dass… Ups, jetzt hätte ich schon fast zu viel verraten. Wir kamen also in den Supermarkt und Bonsai und Bonsai suchte sich Böller aus. Er guckte auf die Altersbeschränkung: Ab 12 Jahren! Na dann, er war ja auch schon 13. Langsam schlenderte er zur Kasse und legte seine Sachen auf das Band. Düt düt piep. Der Mann vor ihm bezahlte und ging. Dann war Bonsai dran. ,,Morgen Kleiner“, sagte die Verkäuferin. Bonsai guckte sie böse an, er hasste es. ,,15,93€ bitte.“, ,,Hier.“ Bonsai wollte schon gehen als die Frau fragte: ,,Hey, du darfst das doch noch gar nicht kaufen. Du bist doch höchstens 10 Jahre alt. Du musst das sofort zurück geben!“ Oh nein, dachte ich und bereitete mich auf meinen Auftritt vor. Bonsai hatte schon abgeschaltet und sackte zusammen. Schnell richtete ich ihn wieder auf und redete mit der Verkäuferin. ,,Und ob ich alt genug bin. Ich bin schon 13!“ Hast du auch einen Ausweis dabei?“ Ich überlegte. ,,Ja klar“, sagte ich, denn mir war der Schülerausweis den ich immer dabei habe eingefallen. ich zeigte ihn der Verkäuferin und sie ließ mich erstaunt gehen.

Ja, ja so geht das öfter. Aber er wird sicher bald wachsen, und dann kann er auch Top-Modell werden. Ich kann mich ausruhen und Ferien machen. Ja das wäre schön, aber na ja, das dauert ja noch was.

Maite Görtz Lizarraga (7B)

Rezension vom Hörspiel „Die Neue Freundlichkeit“

Das Hörspiel „Die Neue Freundlichkeit“ von Till Müller-Klug, produziert vom WDR im Jahr 2006, handelt von der Modernisierung und Maschinisierung der Arbeitswelt, wodurch die einzelnen Menschen zunehmend wie Dinge behandelt werden und nicht mehr auf sie eingegangen wird.

Die neue Jobvermittlungssoftware MultiJOB soll Arbeitslosen effizienter und freundlicher neue Jobs vermitteln. Große Anhängerin von diesem Programm ist Sylvia Novak, eine der beiden Hauptpersonen des Hörspiels. Sie ist Bereichsleiterin in einer Arbeitsagentur und denkt an nichts anderes als ihre Vermittlungsquote. Um diese zu steigern und sich in den Top 100 des Vermittlungsrankings zu halten, engagiert sie die arbeitslose, vor Ideen sprühende Motivatorin Holly Heinze als Wartezonenforscherin. Diese erkennt das Problem der unmotivierten Arbeitslosen und gestaltet mithilfe der Sängerin Adriana Jakobi eine freundliche Vermittlungslounge. Als diese aber  nicht die erhoffte Wirkung zeigt, vereinigt Sylvia Novak kurzerhand die Vermittlungssoftware MultiJOB mit dem Partnervermittlungsprogramm MaxiLOVE. Hiermit erreicht sie eine Vermittlung sämtlicher Arbeitslosen und ihre Arbeitsagentur wird aufgrund von Vollbeschäftigung geschlossen.

Eine weitere Person ist der Langzeitarbeitslose Bernd Schönemann, welcher von der Fussfessel Freddie Bewerbungs- und Motivationstrainings erhält. Letztendlich schafft er es, eine neue Stelle zu bekommen.

Dieser Handlungsstrang ist in mehrere Teile gegliedert. Zunächst wird in der Eingangsszene die Problematik dargestellt: Fehlende Motivation und falsche Freundlichkeit, womit die Menschen wieder motiviert werden sollen. Über einen Spannungsbogen, während dem der Hörer immer neue, überraschende Details, Probleme und erstaunliche Lösungen erfährt, führt das Hörspiel zum Schluss, dem Höhepunkt, wo alles in sich zusammenfällt.

Der Handlungsort ist meistens das Arbeitsamt, nur kurz führt das Hörspiel ins Haus von Bernd Schönemann.

Das Hörspiel wird von mehren Sprechern vorgetragen und ist mit Musik und Geräuschen untermalt. Die Musik stellt den aktuellen Ort und die Person dar, und stimmt so den Hörer auf das Geschehen ein. Auch Geräusche werden verwendet, so werden beispielsweise neue Einfälle von Holly Heinze von einer aufsteigenden Tonfolge begleitet.

Till Müller-Klug will mit diesem Hörspiel die moderne, gefühllose und rein nach Effizienz und Nutzen orientierte Arbeitswelt kritisieren. Dabei geht er insbesondere auf die Arbeitslosenermittlung ein, wo es laut ihm nur um Quantität, nicht aber um Qualität geht. Die Einzelschicksale der Arbeitslosen werden in den Hintergrund gestellt, allein die Statistik muss stimmen. Die Menschen werden dabei wie Dinge behandelt, mit teils absurden Maßnahmen werden ihnen Jobs zugeteilt.

Des weiteren kritisiert Till Müller-Klug den fortschreitenden Einsatz vom Computer in sämtlichen Bereichen, alles wird vom Computer erledigt, hoch effizient und günstig. Menschen braucht es nicht mehr, damit geht aber auch die persönliche Nähe und die Freundlichkeit verloren.

Abschließend kann ich das Hörspiel sehr positiv bewerten, da es sich durch interessante Ideen und eine abwechslungsreiche Gestaltung deutlich von anderen Hörspielen abhebt, es bestreitet neue und unkonventionelle Wege. Das Hörspiel kritisiert wichtige Probleme und stellt diese anschaulich dar. Es wird von guten Sprechern vorgetragen und passend mit Hintergrundmusik und -geräuschen untermalt. Die Handlung ist interessant und immer wieder von Überraschungen geprägt.

Es ist ein empfehlenswertes Hörspiel!

Tilmann Bihler

Download

http://www.radio-today.de/hoerspiel-player.php/529/Die%20Neue%20Freundlichkeit

Wer hätte gedacht,dass auf einem sauberen, unschuldigen, weißen Sofa ein so hässlicher Akt geschieht?

Die meisten unserer 11er Deutschkurse nicht.

“Liebe Jelena” ist ein Theaterstück, gespielt von dem Theaterensemble Allyouneed, welches von der Beziehung zwischen Schülern und ihrer Lehrerin Jelena handelt.
Das Stück spielt in der Wohnung der Lehrerin. Die vier Schüler besuchen Jelena um ihr zum Geburtstag zu gratulieren.
Der zuerst gewonnene Eindruck über die lieben Schüler verblasst, denn sie tragen nur Masken. Ihre wirkliche Absicht bei Jelena ist nicht ihr zum Geburtstag zu gratulieren, sondern sie zu erpressen, da sie die Einzige ist, die über den Aufhaltsort des Schlüssels, Bescheid weiß. Dieser Schlüssel öffnet einen Tresor, in dem die Klausuren der Schüler liegen.

Jelena ist zuerst sehr überrascht und freut sich über die Geschenke, als sie aber die wahre Absicht erfährt, verändert sich ihre Offenheit in Zurückhaltung und am Ende in Hilfslosigkeit. Trotz der Ermahnungen und der Befehle die Wohnung zu verlassen, bleiben die Schüler hartnäckig. Jeder Weg sie zu beeinflussen, zu manipulieren, zu verängstigen oder ihr zu schmeicheln, scheitert. Doch der schlaue Kopf der Gruppe ist voller Ehrgeiz und Ideen, grenzenloser Ideen:
Er überredet seinen Komplizen, die eigene Freundin zu vergewaltigen, vor Jelenas Augen. Sollte Jelena ihnen nicht den Schlüssel geben.

Offene Fragen bleiben
Hat sich Jelena nach der Vergewaltigung umgebracht?
Könnte ich jemals in so eine Situation geraten?
Wie hätte ich an Jelenas Stelle gehandelt?
Ist das Stück überhaupt realistisch?

Im Gespräch mit den Schauspielern

Das nachfolgende Gespräch mit den Schauspielern ermöglichte Austausch vom Verständnis des Stückes und den unterschiedlichen Sichtweisen. Jeder interpretierte alles etwas anders, im Endeffekt kann sich jeder diese Fragen nur selbst beantworten.

Dieses Stück regt Fragen an, man fragt sich, wo die eigenen Grenzen liegen und wie weit man für seine Ziele gehen würde.

Zwei Gesichter vereint in einem Charakter – dieses Theaterstück macht es fühlbar!

Lynn Schroeter

Interesse mitzumachen?

“Drama, Baby, Drama!”

Das TheaterAllYouNeed sucht für seine neue Produktion (Premiere vorauss. Februar 2010) junge, engagierte und Schauspieler zur Erweiterung des Ensembles.
Hast Du Interesse, Lust und Zeit, eine Theaterproduktion mitzugestalten?
Die Proben beginnen im September´09 in der Brotfabrik, Bonn-Beuel; Geprobt wird in den Herbstferien und an Wochenenden.

Infos und Anmeldung unter:
sazalu@gmx.de

Matrix

Ist Matrix ein religiöser Film?

„You take the red pill: you stay in wonderland and I show you how deep the rabbit hole goes.”

Matrix ist einer der Filme, die viele verschiedene Ebenen der Betrachtung offen lassen und viele Möglichkeiten zum Diskutieren geben.

Eine dieser Diskussionen dreht sich um die Frage, ob Matrix ein religiöser Film ist oder nicht.

In der heutigen Zeit ist es keines Wegs ungewöhnlich, wenn Filme eine Masse von Symbolen und Zitaten enthalten, die sich auf verschiedene Religionen beziehen. Dies muss nicht bedeuten, dass der Film eine tiefere Bedeutung hat oder zum tieferen Philosophieren anregen will.

Matrix enthält eine Fülle von Anspielungen auf verschiedene Religionen, philosophische Lehren und insbesondere auch auf andere Filme und Bücher. Im Vordergrund steht die Beziehung zu Jesus’ Lebensgeschichte.

Um diese Zusammenhänge deutlich zu erkennen, sollte man sich an den Hauptfiguren des Films orientieren

Im Mittelpunkt steht Thomas Anderson, der im Verlauf des Filmes erst zu Neo und schließlich zum Auserwählten oder the One wird. Auffällig ist, dass Neo im Griechischen „neu” bedeutet und One ein Annagram von Neo ist.

Der Name Thomas bezieht sich auf den ungläubigen Thomas, der erst an Jesus’ Auferstehung glaubte, als er dessen Wunden sieht. Neo fühlt seine Wunden nicht, als er erschossen wird, bis er diese sieht. Anderson heißt anders ausgedrückt „Son of Man”, genau wie Jesus häufig genannt wird. Man erkennt also leicht einen direkten Bezug der Namen zueinander. Allerdings wird die Verbindung von Jesus und Neo noch durch weitere Abläufe im Film verstärkt.

Genau wie bei Jesus wird Neos Ankunft vorausgesagt, was durch das Orakel geschieht.

Neos Geburt in die reale Welt ist wie die jungfräuliche Geburt von Jesus. Der Kokon symbolisiert dabei den Mutterleib und die Abwasserrutsche einen Geburtskanal.

Weiterhin opfert sich Neo ganz bewusst wie Jesus, um die Menschen zuretten. Als er dann erschossen wird, ist er ca. 3 Minuten lang tot, bis er wieder aufersteht. Diese 3 Minuten kann man mit den 3 Tagen gleichsetzten, die von Jesus Tod bis zu seiner Auferstehung vergingen. Die Auferstehung bringt Neo und Jesus zu vollkommener Macht, indem beide an bestimmten Punkten (Matth 17,2 und nachdem Neo Mr Smith zerstört hat) als strahlend helle Person beschrieben bzw. dargestellt werden. Nachdem sie beide der Welt eine Botschaft hinter lassen haben (Neo tut dies durch ein Telefongespräch zum Zuschauer des Films), fliegen sie gen Himmel.

Man findet also viele Verbindungen von Neo zu Jesus, doch auch die anderen Figuren im Film werden passend eingeordnet.

Morpheus Name findet man nicht in der Bibel, sondern in der griechischen Mythologie. Morpheus ist dort der Gott der Träume und des Schlafs. Dieser Name passt zu ihm, denn er ist einer der Anführer der Rebellen und will die Menschen aus dem Traum der Matrix und ihrem Schlaf erwecken.

Morpheus verbinden aber auch Parallelen zu Johannes dem Täufer und Gott, als Vaterfigur.

Das Orakel prophezeit Morpheus, dass er der jenige sein wird, der den Auserwählten finden wird. Er entwickelt so einen starken Glauben an diese Prophezeiung und an den Auserwählten, dass er Neos Weg vorbereitet und jedem erklärt Neo sei der Auserwählte. Er tritt so wie Johannes als Zeuge oder Vorläufer des Auserwählten ein.

Morpheus wird auch von den Mitgliedern seiner Crew als Vater bezeichnet (Tank sagt, dies, als sie Morpheus verabschieden wollen), was einen gewissen Bezug auf die Vaterrolle Gottes herstellt. Morpheus ist demnach vor allem für Neo auch so etwas wie ein Vater.

Seinem Schiff gab Morpheus den Namen Nebukadnezar nach dem König in der Bibel, der nach der Bedeutung seines Traum sucht, und er besuchte das Orakel, um sich die Realität erklären zulassen, die wiederum nur ein Traum ist.

Eine weitere der Hauptfiguren ist Trinity, was übersetzt Dreieinigkeit bedeutet. Sie hilft Neo mit ihrer Liebe und ihrem unerschütterlichen Glauben zum Auserwählten zu werden und holt ihn mit einem Kuss ins Leben zurück.

Allerdings ist sie nicht nur eine Wegweiserin, sondern sie vervollständigt die Beziehung zwischen Morpheus und Neo. Die Dreieinigkeit von Neo als Sohn, Morpheus als Vater und Trinity als Heiliger Geist wird somit komplett.

Neben den Hauptfiguren ist auch der Name der letzten Stadt der Menschen, Zion, bemerkenswert. In der Bibel steht: „Zion ist das Königreich Gottes, in welchem die Rechtschaffenden gerettet werden nach der Zerstörung der Erde”. Im Film ist Zion der letzte Zufluchtsort der Rebellen im Kampf gegen die Maschinen.

Allerdings gibt es nicht nur Parallelen der guten Hauptpersonen zu biblischen Gestalten, sondern auch der bösen.

Cypher, der die Crew an die Agenten verrät, bildet den Gegensatz zu Neo. Sein Name klingt im Englischen wie Luzifer. Und auch bestimmt äußerliche Merkmale weisen auch im Film auf eine Beziehung zum gefallen Engel Luzifer der Bibel hin. Zum Beispiel ist Cypher der einzige Charakter, der rote Kleidung trägt und durch verschiedene Effekte sieht es manchmal so aus, als hätte er rote Augen oder Hörner.

Cypher schließt einen Pakt mit den Agenten, ähnlich wie einen Vertrag mit dem Teufel, denen er seine Seele für irdisches Vergnügen verkauft. Ach bezeichnet er sich selbst als Bote („Hasse mich nicht Trinity. Ich bin nur der Bote!”), als was auch Luzifer sich häufig bezeichnete.

Durch diese Parallelen wird klar, dass der Film Matrix eine christliche Ebene hat, aber er besitzt auch Bezüge zu philosophischen Themen.

Die wird nicht nur durch manche Namen aus der griechischen Mythologie (Morpheus, das Orakel) deutlich. Es ist zum Beispiel auch ein eindeutiger Bezug zu Platons Höhlengleichnis zu erkennen.

Wie bei Platon leben die Menschen in der Matrix in einer Welt, die durch andere bestimmt ist und die nicht die Wirklichkeit ist. Wenn man nun einen dieser Menschen aus der Matrix befreit ist er wie geblendet von der neuen Wahrheit. Neo fragt Morpheus nachdem er langsam in der realen Welt erwacht, warum seine Augen so weh tun. Worauf Morpheus ihm antwortet, er hätte sie noch nie zuvor benutzt. Wenn dieser Mensch nun die Wirklichkeit erkannt und verstanden hat, wird er zurück gehen wollen, um auch seine Freunde und alle anderen Menschen zu befreien. Doch diese werden ihn nicht ernst nehmen und verhöhnen, da sie nicht aus ihrer vertrauten, sicheren Welt weg wollen. Genau so verhält es sich mit der Matrix, die ja auch nur eine Scheinwelt ist, doch trotzdem wollen die meisten Menschen nicht aus ihr heraus und nur wenige erkennen die Wahrheit. Wenn diese jedoch zurückkehren wollen, wird ihnen nicht geglaubt und sie werden verfolgt und gejagt, wie Verbrecher.

Man sieht also, dass der Film nicht nur Parallelen zur christlichen Glaubenslehre zieht.

Er beinhaltet er auch „normale” Interpretationsmöglichkeiten, die sich in jedem Film finden lassen. Diese beziehen sich auf allgemeine Symbole und die Farben.

Die Farben in Matrix haben im Grunde dieselbe Bedeutung, wie in den meisten anderen Filmen auch, in denen bestimmte Farben in den Vordergrund treten.

Beherrscht wird Matrix von den Farben Grün und Schwarz.

Grün, als die Farbe der Illusion, ist besonders wichtig, da der Film auf der Matrix, als Illusion einer ganzen Welt, basiert. Deshalb ist es nicht weiter verwunderlich, dass der Matrixcode grün ist.

Schwarz, die Farbe der Realität, steht für das Gegenteil der Illusion und somit für die reale Welt. In ihr haben die Menschen den Himmel verdunkelt und leben nun unter der Erde, wodurch die natürliche Helligkeit fehlt. Auch die Kleidung der Rebellen in der Matrix und der Agenten ist schwarz, was verdeutlich für was sie stehen, nämlich die Wirklichkeit, sie aber auch in der Masse der Menschen unter gehen lässt.

Diese beiden Farben dominieren den Film, weshalb andere Farben wie Rot, Blau und Weiß wiederum besonders hervorstechen.

Die Farbe Rot fällt wegen ihrer Intensität und Seltenheit am meisten auf. Sie steht für das Leben und Energie. Die rote Pille , die hilft einen Menschen aus der Matrix auszuklinken und ihn so zum richtigen Leben erweckt, und die Kokons, in denen die Menschen zum Anbau und zur Energiegewinnung liegen, sind unter anderen die wenigen Dinge, die im Film rot sind.

Gegenüber Rot steht Blau, die Farbe des Traums und des Todes. Am deutlichsten wird dies an der blauen Pille, die im Gegensatz zur roten Pille dafür sorgt, dass man wieder alles vergisst und am nächsten Morgen wie aus einem Traum erwacht. Die Bedeutung Tod der Farbe Blau wird als Tod durch die Maschinen verkörpert, die in dieser Farbe gestaltet sind.

Die letzte besonders hervorstechende Farbe ist Weiß, die Farbe der Leere und Geheimnisse. Also Neo aus dem Abwasser in die Nebukadnezar gezogen wird, verschwindet er in eine strahlend weiße Öffnung, die den Beginn eines neuen Abschnitts der Geschichte einleitet, was viele Fragen aufwirft. Auch die Ladeprogramme sind weiß, was keine bestimmten Vorschriften liefert und verdeutlich, dass man wirklich alles laden kann.

Neben den Farben gibt es weitere allgemeine Symbole, wie zum Beispiel das Wasser, das Altes wegwäscht. Diesen Aspekt kann man in der Nacht finden, in der Neo Morpheus das erste Mal trifft und sich für die Matrix entscheidet, und in der es stark regnet. Auch der Abwassertank, in den Neo gespült wird, verdeutlicht dieses Symbol.

Weiterhin spielen die Sonnenbrillen, die eines der Merkmale des Films sind, eine Rolle. Die Verdunklung der Welt erinnert die Rebellen an die reale Welt und die Agenten tragen sie, um möglichst anonym zubleiben.

Die Farben und diese Symbole haben wenig mit christlichen oder anderen religiösen Aspekten zutun, sondern dienen eher dazu, den Film zu gestalten und bestimmte Dinge zu verdeutlichen und hervor zu heben.

Aus diesem anderen Blickwinkel kann man auch die Namen betrachten. Manch ein Zuschauer des Films mag in dem Namen Thomas Anderson keine Anspielung auf Jesus oder den Ungläubigen Thomas sehn, sondern einfach einen normalen bürgerlichen Namen, der aus der Masse nicht hervorsticht.

Demnach ist die Fragestellung, mit dem man den Film betrachtet, entscheidend für die Symbole und Bedeutungen, die man in ihm sehen mag.

Wenn man in Matrix religiöse Bezüge finden will und mit solchen auch vertraut ist, so wird man welche finden, seien sie absichtlich gesetzt oder nicht. Man kann sich immer weiter in seine Sichtweise verstricken und am Ende sogar in Verschwörungstheorien landen, die in jeder kleinen Geste eine tiefere Bedeutung sehen.

Wenn man allerdings Matrix ohne Vorraussetzungen sieht, weil man gehört hat, dass dieser Film gut sei, oder weil einen die Vorschau angesprochen hat, so muss man all dies nicht sehen. Der Film wird dann zu einer Unterhaltung und wie viele andere Filme ist er auch so konzipiert.

Was man in einem Film sieht, beruht auch immer auf den persönlichen Lebensumständen. Wenn man gläubig ist und sich mit den Aspekten, Schriften und Lehren seiner Religion auskennt, wird man eher religiöse Symbole in Filmen erkennen, als wenn man sich auf diesem Gebiet nicht auskennt. Wenn man nur geringe Kenntnisse von Religionen hat, so wird man höchst wahrscheinlich nicht an religiöse Bedeutungen denken, wenn man einen Film wie Matrix sieht. Man erkennt zwar, dass es sich nicht nur um einen banalen Film ohne tiefere Hintergründe und Sinn handelt, aber man wird diese Hintergründe eben nicht entdecken, außer man beschäftigt sich intensiver mit diesem Themen.

So kann man zu dem Schluss kommen, dass Matrix ein religiöser Film ist, wenn man ihn zu einem machen will und über genug Kenntnisse verfügt, um klare Parallelen zu erstellen. Man kann so den Film zu einer Botschaft formen und in ihn als Leitfaden und Erinnerung an christliche Lehren in unserer modernen Welt sehen, doch man kann ihn auch zu einer philosophischen Lehre machen oder ganz andere Ding ein ihm sehen.

Eine andere Darlegung neben der Neuschreibung Jesus’ Lebensgeschichte könnte zum Beispiel sein, dass wir uns nicht zu sehr auf Maschinen verlassen sollten, denn sie könnten sich irgendwann gegen uns richten.

Matrix kann aber auch einfach nur ein Actionfilm sein, der nicht stumpf und niveaulos sein will, und deshalb das Ganze mit einer ansprechenden Geschichte auskleidet.

Es gibt viele Möglichkeiten den Film Matrix zudeuten und man kann keine Deutung festlegen, da jeder einen ganz eigenen Blickwinkel auf die Geschichte hat.

Also, kann Matrix ein religiöser Film sein, wenn man ihn als solchen sehen will und sich mit religiösen Symbolen auskennt.

Das ist übrigens nicht nur bei Filmen so, sondern gilt gleichermaßen auch bei der Betrachtung von Gemälden aus früherer Zeit. Sie können einem als Bild ästhetisch gefallen, man kann aber auch versuchen, die in ihnen enthaltenen Symbole, die die Maler meistens bewusst gesetzt haben, zu entdecken.

Ewa Strubelt

Robert Koch (1843-1910)

Dieser Artikel entstand während der Projektwoche am EMA 2009, geschrieben von Franziska Schmitz (9c) und Daniel Freese (8a)

Robert Koch, geboren am 11. Dezember 1843, ist bekannt als Hauptbegründer der Bakteriologie (= Wissenschaft von den Bakterien). Er war der Sohn von Hermann und Mathilde Koch und eines von 13 Kindern. Seine Familie zeichnete sich schon immer durch Fleiß und Streben nach Erfolg aus. So auch Robert Koch. Nach seinem Abitur studierte er in Göttingen ein Semester Physik und danach Medizin. Schon damals forschte er, führte Tierversuche durch und nahm an wissenschaftlichen Wettbewerben teil. Da er schon in seiner Studienzeit einige der Forschungsergebnisse veröffentlicht hatte, wurde ihm die schriftliche Prüfung erspart und er wurde 1866, mit 23 Jahren, vorzeitig promoviert und bestand sein Staatsexamen mit Auszeichnung.
Bis 1867 arbeitete er in einem Krankenhaus in Hamburg, doch schon nach einem halben Jahr zog er nach Hannover und heiratete seine erste Frau Emmy Fraatz.
Während des Deutsch-Französischen Krieges meldete Koch sich freiwillig als Lazarettarzt zum Sanitätsdienst. Erstaunlicherweise bereute er niemals in den Krieg gezogen zu sein, da er viele neue Lebenserfahrungen sammeln konnte. Koch bezeichnete seine Zeit im Krieg sogar als eine „wichtige Erfahrung für die Wissenschaft“!
Nach dem Krieg nahm er eine Stelle als Amtsarzt in Wollstein an und begründete durch seine experimentellen Arbeiten zu Milzbrand seine wissenschaftliche Laufbahn. Dazu be-nutzte er neue optische Instrumente, die unter anderem von Carl Zeiss und Ernst Abbe entwickelt worden waren. Koch schuf wichtige methodische Grundlagen zur bakteriologi-schen Forschung. Dazu gehörten die Entwicklung von Nährböden zur Züchtung von Bakterien und die Einführung der Mikrofotographie.
Als „ einen unübertroffenen Meister der wissenschaftlichen Forschung“ wurde Koch von Ferdinand Julius Cohn, einem ausgewiesenen Fachmann der Mikrobiologe des 19.Jahrhunderts, bezeichnet. Cohn war neben Koch Mitgründer der modernen Bakteriologie.

Bildtafel aus der Milzbrandarbeit von 1876

1876 entdeckte Koch die Milzbrandsporen und erklärte in seiner Arbeit „ Die Ätiologie der Milzbrand-Krankheit, begründet auf die Geschichte des Bacillus Anthracis“ die Infektionskette und die Widerstandsfähigkeit der Bakterien. Somit war er der erste, der Mikroorganismen im Zu-sammenhang mit eine Infektionskrankheit nachgewiesen hat. Seine Milzbrandarbeit weckte die Aufmerksamkeit vieler Forscher. Koch wurde zu Präsentationen eingeladen, auf denen er seine Arbeiten vorstellen sollte. 1878 bewies er durch weitere Tierversuche, dass verschiedene Wund-infektionen durch jeweils andere Erreger verursacht wer-den. Er verfasste weitere Arbeiten, wie „Wundinfektionskrankheiten“ und „Untersuchungen über Bakterien“.
1880 wurde er an das Kaiserliche Gesundheitsamt in Berlin berufen. Dort baute er seine bakteriologische Methodik zur Erforschung von Seuchen aus, die er 1881 veröffent-lichte.
Die Entdeckung des Tuberkuloseerregers zwei Jahre später war ein weiterer großer Erfolg für Robert Koch. Aufgrund systematischer Studien mit speziellen Nährböden und Farbtechniken fand er Bazillen und bewies die Identität verschiedener Krankheitsformen, wie Lungentuberkulose oder Miliartuberkulose. Er versuchte Übertragungswege und Ab-stammung der Parasiten nachzuvollziehen.
Die in seinem Aufsatz, „Ätiologie der Tuberkulose“, aufgestellten Kriterien, dass ein Mik-roorganismus als Erreger einer Infektionskrankheit anzusehen ist, sind noch heute in me-dizinischen Lehrbüchern aufgeführt. Diese Arbeit geht auf seinen Hauptlehrer Jakob Henle aus dem Jahr 1840 zurück.
1883 war Robert Koch wegen einer Cholera-Epidemie auch in Indien auf einer Forschungs-reise und entdeckte den Choleraerreger. Sein Ziel war es, die Epidemien einzudämmen und einen Weg zu finden die Infektionskrankheiten zu verhüten. Seine neue Forschungsrich-tung war die so genannte Immunitätsforschung. So schied er 1885 aus dem Gesundheits-amt aus und wurde Direktor des neuen Hygienischen Instituts in Berlin. Kochs Forschungsarbeiten galten nun ausschließlich der Tuberkulose. 1890 verkündet er die Entwicklung eines Tuberkulose-Heilmittels, Tuberkulin. Der Erfolg seines Konkurrenten Louis Pasteur veranlasste ihn zu vielen Versuchen. Da Tuberkulose immer noch eine verheerende Volks-krankheit war, wollte Koch als Entdecker des Erregers auch derjenige sein, der als erster ein Medikament entwickelte. Als Tuberkulin schließlich in den Handel kam, sprach man von einem „Tuberkulinschwindel“ und die Unwirksamkeit des Medikamentes führte zu einem großen Misserfolg, der seinem Ruf erheblich schadete. Doch Koch gab nicht auf. Er ging sogar so weit, dass er seine 17-jährige zweite Frau, Hedwig Freiberg, zu heiklen Experi-menten überredete, durch die sie seinen Worten nach „ möglicherweise recht krank“ hätte werden können, „sterben, würde sie voraussichtlich nicht“. 1897 folgte ein abgewandeltes Tuberkulin, das jedoch nicht wirksamer war als das erste.

Deutsche Cholera-Expedition nach Ägypten, 1883

Bis zu seinem Tod reiste er oft nach Indien, nach Ägypten, erforschte Malaria in Italien, bekämpfte die Rinderpest in Südafrika, wurde Mitglied der Deutschen Pestkommis-sion und machte viele Expeditionen nach Afrika um die Übertragungswege der Schlaf-krankheit zu ermitteln. Der Nobelpreis für Medizin wurde ihm schließlich 1905 für die Entdeckung des Tuberkuloseerregers verliehen.

Im Alter von 67 Jahren starb er in Baden-Baden nach einem Herzanfall, bleibt jedoch noch heute als ein wichtiger Mediziner in Erinnerung, nämlich als Wegbereiter der modernen Medizin und Bakteriologie.

Nathan aktueller denn je

Lessing schrieb sein Drama „Nathan der Weise” in der Zeit der Aufklärung und des Humanismus als Aufruf zu Toleranz und Menschlichkeit. Das Kernstück ist die sog. Ring-Parabel, bei der die großen drei monotheistischen Religionen als gleichwertig eingestuft werden.
Obwohl seit der Uraufführung im Jahre 1783 inzwischen 226 Jahre vergangen sind, hat das Werk (leider) nichts an Aktualität verloren. Im Gegenteil haben sich die Auseinandersetzungen zwischen diesen Religionen immer mehr zugespitzt und die Situation ist scheinbar hoffnungslos verfahren.

Antisemitismus en vogue?

Eine Neuinszenierung von Nathan könnte in die heutige Zeit mit real existierenden Personen verlegt werden. Ganz aktuell gibt es alle handelnden Personen wie Nathan, der Tempelherr, Saladin und der Patriarch in ähnlicher Konstellation. Gemeinsam haben die meisten die Intoleranz. So erinnern die Aussprüche des iranischen Präsidenten fatal an die des Patriarchen: „Der Jude brenne”. Hier kann man auch die Zerstörung der weltberühmten Buddha-Statuen durch die Taliban nennen. Symbole für Intoleranz. Einige scheinen sie überwinden zu können, wenn auch zunächst auf gewissen Druck. Der israelische Präsident Netanjahu wäre ein Beispiel dafür.

Barack der Weise?

Nun ist Barack Obama zum neuen Präsidenten der USA gewählt worden. Er scheint mir die Idealbesetzung des Nathan zu sein. Er könnte es schaffen, den gordischen Knoten im Nahen Osten zu lösen und damit einen der größten Krisenherde der Welt zu befrieden. In einer bemerkenswerten Rede am 4. Juni 2009 hielt er eine Grundsatzrede stellte neue „Spielregeln” für den Nahen Osten vor. Er unterstrich die unerträglichen Lebensbedingungen der Palästinenser und nannte als einzigen Ausweg eine Zwei-Staaten-Lösung. Da sein Wort durch sein Amt und durch das für Israel existenziell wichtige Bündnis mit den USA ein entscheidendes Gewicht hat, gibt es endlich Bewegung. Für den konservativen Ministerpräsidenten Israels, Netanjahu, sind seine jüngsten Zugeständnisse sogar etwas wie ein Quantensprung.Vielleicht kann man ihn am ehesten mit Saladin vergleichen, wobei er erst am Anfang des Weges zur Erkenntnis ist. Ein weiterer bedeutender Schritt wäre es, wenn es Obama durch seine weitere Politik schafft, die fundamentalistischen Islamisten zu isolieren. Die Taliban und Al-Kaida sind nur solange stark, solange sie Unterstützung aus der Bevölkerung haben. Obama könnte es gelingen, dem Terrorismus die Grundlage zu entziehen. Natürlich kann dies nur durch Zugeständnisse und Toleranz aller Seiten Aussicht auf Erfolg haben. Aber Obama ist dabei, die Basis zu schaffen. Man wird in den nächsten Monaten und Jahren sehen, ob er sich den Beinamen „der Weise” verdienen wird.

Von wegen wir sind stolz Papst zu sein…

Neben diesen weltpolitisch bedeutenden Dingen gibt es noch viele Beispiele religiöser Intoleranz. Sogar innerhalb der Religionen findet man scheinbar unüberbrückbare Gegensätze. Die katholische Kirche erkennt z.B. die evangelische nicht gleichberechtigt an. Und der jetzige Papst ist von der Wandlung des Tempelherrn weit entfernt. Ähnlich ist es bei den Sunniten und Schiiten, die sich bis aufs Blut bekämpfen. Verfolgung von religiösen Minderheiten ist an der Tagesordnung. Aber vielleicht ist es möglich, eine religiöse Toleranz von oben nach unten zu schaffen, also zunächst die größten Probleme zu lösen. Nathan hat es durch Worte geschafft zu überzeugen und Einstellungen zu verändern. Obama hat neben der Wahl der richtigen Worte noch seine Macht als Präsident der USA, wobei er im Gegensatz zu vielen seiner Vorgänger verstanden zu haben scheint, dass militärische Macht allein nicht ausreicht, sondern im Gegenteil die Probleme verschärft. Aber losgelöst von allem politischen Machtdenken und -streben muss die Basis zum Frieden Toleranz und Moral sein.

Fazit: Lessings Drama ist aktueller denn je und seine Personen sind auch heute in jeder Religion zu finden.

Philip Vallery

im Jungen Theater Bonn

nach dem Roman von Cornelia Funke

Bühnenbearbeitung:  Moritz Seibert und Timo Rüggeberg
Musik:  Stephan Witt
Inszenierung:  Andreas Lachnit

Mehr Infos unter: http://www.jt-bonn.de/ 

Vor etwa einem Jahr haben wir uns bei Herrn Hein für den Austausch mit einer Schule in Gdynia bei Danzig angemeldet. Wir hatten gehört, dass die  Schüler, die in den vorigen Jahren am Austausch teilgenommen hatten, sehr begeistert zurückkamen.

Nach den Sommerferien erhielten wir die E-mail Adressen unserer Austauschschüler und nahmen Kontakt zu ihnen auf. Als wir am 15. September in Gdynia ankamen, waren wir sehr aufgeregt und gespannt. Wir wurden jedoch sehr herzlich in den Gastfamilien aufgenommen. Das Programm, das uns geboten wurde, war sehr abwechslungsreich und interessant. Einen besonders starken Eindruck hinterließ die Besichtigung des Konzentrationslagers Stutthoff.

Insgesamt war es eine sehr schöne Woche, in der wir sowohl den polnischen als auch den deutschen Austauschschülern näher gekommen sind, viel und gut gegessen haben und viel Spaß hatten. Auch die Woche, in der die Polen uns in Deutschland besucht haben, war trotz des eher mäßigen Wetters sehr erlebnisreich. Bei der Verabschiedung am Flughafen waren alle sehr traurig. Alles in allem können wir jüngeren Schülern nur empfehlen am Polenaustausch teilzunehmen.

Luba & Louise 10MN